?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: литература


Роберт Монро написал три книги о путешествиях вне тела, основанные на его собственном опыте. Монро был успешным американским бизнесменом в области радио, и его книгам свойственна практичность, ясность и склонность к экспериментальному методу. Это отличает его книги от других книг по внетелесному опыту, которые более догматичны, нацелены на советы читателю и менее рассказывают о личной истории рассказчика. Именно позиция честного беспристрастного исследователя подкупает в книга Монро, а также то, что большинство людей могут попытаться сами пережить ощущение отделения от тела при помощи относительно простых и безопасных практик. У меня у самого было около десяти опытов отделения от тела, и я могу подтвердить многое из того, что писал Монро, кроме самого главного – способности воспринимать объективную реальность нефизическими органами чувств.

То есть я тоже пережил ощущение отделение от тела и возникающих при этом вибраций, но при этом не увидел ничего такого во внешнем мире, что удалось бы проверить. То есть нет никаких оснований считать ВТО чем-то иным, чем особенная форма сна.

Во втором томе Монро пишет, что он нюхал растворитель незадолго до того, как у него начались внетелесные переживания. То есть он экспериментировал с влиянием растворителей на сознание, и, наверное, это как-то изменило его психику – но если бы он написал об этом в самом начале первого тома, то восприятие его сочинений было бы иным.

Если взглянуть на внетлесные переживания с точки зрения нейрофизиологии, то сами переживания не представляются особенно загадочными. Во сне происходит отключение управления телом, чтобы человек во сне не бегал (сонный паралич). ВТО возникает, когда порядок пробуждения отделов мозга нарушен, в результате чего ощущения от тела отключаются раньше, чем засыпает бодрствующее сознание, а также сны начинают снится раньше, чем бодрствующее сознание отключается. То есть ВТО близко к осознанным снам (снам, где человек знает, что он спит), и часто осознанные сны переходят в ВТО и наоборот. То есть ВТО – это сон о той же самой комнате, в которой человек находится.

С другой стороны, Р.Монро демонстрировал многие парапсихологические эффекты (по его словам) задолго до того, как у него начались ВТО – у него материализовывалась мелочь в закрытых карманах, он мог предсказывать выпадающие карты в игре, видеть призраков умерших людей – то есть весь спектр явлений, которые бывают у медиумов или при полтергейсте. То есть, если что-то и было связано чудесного с Монро, оно не было связано с ВТО! (Так как Монро имел чудеса без ВТО, а многие люди имеют ВТО без чудес.)

Тем не менее, Монро полагал, что при ВТО действительно происходит отделение некого второго тела. Он видел этому следующие доказательства:

  1. События, которые он наблюдал во втором теле, часто имели место в реальности, что он потом проверял.
  2. Несколько раз он смог с помощью второго тела воздействовать на окружающую реальность. Однажды он оказался в комнате своей дочери во втором теле, и она увидела некие колебание воздуха, что её испугало. А в другой раз он ущипнул из второго тела одну женщину, и у неё появился синяк. Конечно, нельзя считать эти события доказательствами – это только анекдотические свидетельства.

Монро проверялся на энцефалограмме, и оказалось, что при выходе из тела у него наблюдались интенсивные мозговые ритмы, похожие на быстрый сон. (И это похоже на активизацию мозга умирающих, возможно связанную с околосмертными переживаниями.)

В дальнейших своих книгах Монро создал картину жизни мира афтерлайфа, по своему логичную, но вместе с тем похожую на фантастику или умозрительную конструкцию. Там было переселение душ, духовные учителя, иллюзорные реальности, создаваемые душами после смерти (нечто вроде видений в бардо в тибетской традиции).

Опыты Монро воспроизводимы в той части, где в них нет ничего сверхъестественного (рациональные методы переживания внетелесного опыта преподаются например М.Радугой), и невоспроизводимы в той части, где было нечто сверхъестественное, и в силу этого не могут быть доказательством отдельного существования души. 

Aug. 2nd, 2011

Глава 13.

Затем они отдыхают. Вечереет. Открывается вид на залив, на несостоявшийся вулкан гору Медведь. Писатель пьёт пиво.
Саше становится всё понятно. Странный ритуал наводит на него состояние транса, в котором слова «Гора-гром-гремит» становятся командой. Присутствие трёх зрителей необходимо, так как даёт силу и пафос этому ритуалу. Внутри этого ритуала находится ещё другой ритуал, который заставляет его ещё больше концентрироваться на процессе – это часть, связанная с камнями. И, разумеется, этот ритуал заточен под особенности его, сашиного, сознания, и не может быть использован дважды. Когда фраза уходит в его подсознание, она переживается как единое целое, не как мысль, а как ощущение. А ощущение тождественно реальности, ибо ничего, кроме опущений, не обладает реальным бытиём. Поэтому ощущение материализуется.
А теперь, говорит Маша, скажи, что только ты обладаешь реальным бытиём во вселенной, а мы – только фантомы твоего восприятия.
Писатель: опровергнуть это, увы, нельзя.
Геолог: а может, вовсе не Саша – главный герой этого мира, а кто-то один из нас четверых, и даже Заказчик не знает кто.
Писатель: и кто тот гад, который придумал Заказчика? И можно ли его распридумать обратно?
Саша: боюсь, что нельзя: ведь мы уже поверили в его существование. Вот в еванеглиях…
Далее следует содержательная беседа о роли веры в Новом Завете, о том, что вера и есть материализующееся ощущение, и о том, кто такой И.Х. и Заказчик. По любому – заказчик, - это дьявол. (Хотя писатель думает, что главным организатором евангельских событий был Понтий Пилат, ибо с помощью Христианства он хотел укрепить Римскую империю, что ему временно удалось. Понтий же призвал Павла и подсыпал галлюциногены ему в корм для лошади…)
Саша рассуждает в ответ об антропном принципе, о том, что сознание порождает мир, и о взаимосвязи рассказчика, автора и главного героя на примере романа «Герой нашего времени» Лермонтова. Только рассказчик бессмертен, но всегда рядом есть главный герой, который может творить чудеса и совершать подвиги. Но на самом деле чудеса все творит автор. Если, допустим, Змей Горыныч поймал Печорина и заставил плясать под свою дудку, это ещё не значит, что он прижучил автора, потому что автор выдумывает и Печорина, и Змей Горыныча и всех остальных. Иначе говоря, Понтий Пилат, накинувшись на Христа, ничего не может поделать с самим Господом Богом. Так же и Заказчик, похоже, повязал Сашу и компанию, но подчинить Бога он не сможет. В этом их шанс спастись.
Писатель обозвал их сборище мини-тайной вечерей. А Сашу - молодым Христом. Маша назвать себя Магдалиной не дала, обозвав писателя созревающим Иудой. Геолог, соответственно, стал Петром. Аквалангист – Иоанном Предтечей.
Саша предложил тогда сыграть в такую игру. Как будто все они – герои некого романа, который сейчас пишет некий незадачиливый автор. Как бы тогда они могли повлиять на автора, чтобы он спас их, Крым и Землю?
Писатель констатировал, что от терроризма до постмодернизма один шаг. И незадачливму автору нет смысла спасать своих героев, так как они и так в безопасности, поскольку реально не существуют, а во-вторых, если он спасёт их слишком рано, то сюжет не сложится и издатель денег не заплатит. А если даже он их спасёт, то описывать их долгую счастливую жизнь ему будет скучно, и он роман бросит – что и будет подлинной гибелью для всех героев. Но если воспринять учение великого Будды, то стоит только осознать, что ты - не герой, а только мысль в голове автора, как всё будет ништяк.
Маша отметила, что всё происходящее с ними вообще похоже на дурной конспиралогический триллер, но увы – осознать себя Буддами они не смогут, пока автор не захочет, да и вообще не факт, что автор просветлённый.
Но ведь возможен такой роман, предположил геолог, где герои сговариваются и поднимают бунт против автора, выходят в его реальную жизнь и полностью овладевают его телом.
Писатель: называется Шиза.
Маша: Да, надо нарочно написать такой особо ядовитый роман, где герои, по прочтении, устанавливаются в мозгу читателя, как вирусы, и затем овладевают его сознанием.
Писатель: Кажется, Толкиен это уже сделал.
Маша: Святое не трошь.
Саша предлагает взмолится к Богу\автору романа, чтобы он облегчил их участь. Понятно ведь, что ритуалом Бога не проймёшь: он сам же этот ритуал выдумает, и его цель и сам же выполнит.
Маша возражает, что считать себя героями романа, - это полный фатализм, так как они ничего не могут подумать не по воли автора – если , конечно, у автора не началась уже шиза, но тогда это хуже, чем фатализм.
Да, но интересно было бы вычислить личность нашего автора, исходя из типа сюжета. Может, Пелевин? Или Лукьяненко?
На вряд ли – похоже на графоманский бред скучающего интренетчика.
Саша: интересно, учитывает ли наш заказчик вариант, что его не существует, так как он только выдуман богом, и есть ли у него на этот случай план? Может, он знает, как покорить сознание автора в виде некого мема-вируса? Явившись в виде прекрасной девушки? С другой стороны, а может автор давно уже заражён Заказчиком, и мечтает отдать землю под власть машин, и с этой целью пишет провакационный роман? И вообще автор – это уже киборг? Ведь он пишет про нас наверняка на компьютере.
Писатель: иначе говоря, компьютер с помощью автора выдумывает героев, которые выдумывают этого автора.
Маша: всё-таки Пелевин, или кто-то недавно его читавший: точно такие же диалоги были в его романе «Шлем Ужаса». А пародийный момент как в «Коде Онегина»
Писатель, напевая: мы жертвы маньяка-графомана… педо… плагиатора…

Так они развлекались, пока почти не стемнело. Потом пошли вниз, и Заказчик несколько раз сам звонил, указывая им дорогу. Он рекомендовал выспаться, так как завтра предстояло нейтрализовать супервулкан.
Десантники нашли красный москвич, разгромили гостиницу в Ялте и только что добрались до дома в Гурзуфе. Там они нашли Машин блокнот с записями разговоров с заказчиком.
Напомните, если что-то важное упустил.



Краткая история футурологии

Термин «футурология» был предложен ещё в середине 1940-х годов немецким профессором Флехтхеймом, а как научная дисциплина она сформировалась к 1960-м годам, благодаря усилиям Германа Кана из корпорации RAND и ряда других учёных, однако попытки научного предвидения будущего восходят ещё к XIX веку. Объём книги не даёт возможности написать полную историю футурологии и поэтому многие важные имена не будут упомянуты, а будет идти речь только о тех, чьи подходы или идеи оказали влияние на дальнейшее развитие знаний о будущем.
В античности и в Новое время основным жанром «футурологии» были утопии в духе «Государства» Платона или «Утопии» Томаса Мора Утопии были довольно оторванными от реальности и не привязанными ни к конкретному месту, ни к времени проектами идеальных обществ. В утопиях также отсутствовала связь между ними и реальностью, то есть не прояснялся путь, как пройти к желаемому будущему. Авторам утопий казалось, что достаточно описать идеальное будущее, чтобы оно по этому описанию само себя создало. Однако постепенно накапливался опыт неудачных реализаций (Сиракузы, Савонарола).???

Read more...Collapse )
Любые прогнозы - осознанная или неосознанная попытка повлиять на будущее, и наша книга не станет исключением.
В «Футурологии» мы покажем, что сотрудничество является одним из двигателей эволюциии. Так же мы приведём примеры, когда общество развивалось в лучшую сторону благодаря сотрудничеству. Мало того, мы не видим иной возможности для положительного сценария будущего, кроме как объединение человечества через сотрудничество. (Потому что кофликт в современном мире может разрушить всю цивилизацию.) Этот же принцип мы хотим положить в основу написания нашей книги.
Мы приглашаем всех заинтересованных лиц (футурологов, политиков, экономистов, историков, математиков, социологов) к написанию этой работы. Условия работы просты: вы пишите часть главы в соотвествии с планом, а мы принимаем или не принимаем опубликованную в интернете работу. Также вы можете предложить свои темы или главы в план книги. Работа выполняется бесплатно.
Сегодня мы публикуем вариант «Введения»

Введение
Однажды один из авторов этой книги зашёл в крупный книжный магазин в центре Москвы и спросил, где находятся книги по футурологии. Его подвели к полке, которая так и называлась: «футурология». Полполки была пуста, а вторая половина была заполнена книгами по методологии науки, которые не влезли на отведённую им полку. Большая же часть магазина была заполнена книгами по экономики и истории. Конечно, не удивительно, что пишут меньше про будущее, чем про прошлое, но всё же, почему в продаже не было вообще ни одной книги? И тут можно вспомнить другую историю. Однажды известный художник Павел Пепперштейн предложил австрийскому музею проект выставки «История искусств в будущем». В нём была расписана возможная история искусств на весь будущий XXI век; например, предполагалось, что в какой-то момент наступит эпоха синего цвета, и 14 лет все будут живописать только синем цветом. Сотрудники музея пришли в неописуемый ужас и отказались от всякого дальнейшего сотрудничества. Такое было впечатление, что идея о возможности знать будущее навела на них мистический ужас, как будто речь шла о чём-то более табуированном, чем секс.

Read more...Collapse )

Jun. 24th, 2009

Я перевёл:

Герман Кан о Машине Судного Дня.
Глава из книги «О термоядерной войне»

http://www.proza.ru/2009/06/24/845
Половина времени.

Я прожил половину своей жизни. Вероятно, я даже прожил больше её половины, если считать по количеству нового опыта, а не по оценке среднего будущего времени. Мне сейчас 32 года. Я думаю, что я могу прожить ещё 30 лет.
То есть, конечно, я могу умереть в этом году. Я каждый год живу с мыслью, что он последний, это очень мобилизует. Но могу прожить и 80 лет в той или иной степени маразма на выходе. Моему отцу сейчас 64, и он здоров, даже в неплохой форме. Все мои предки умирали старше 75, а бабушки – за 80. с другой стороны, ужас грядёт – война, птичий грипп, восстание роботов и исламистов. Всё это сокращает ожидаемую мной продолжительность моей жизни.
С другой стороны, прогресс в области лекарств и нанороботов даёт некоторую надежу на очень длительные сроки жизни – в тысячи лет. «Только вот жить в эту пору прекрасную уж не придётся ни мне, ни тебе» - Некрасов.
Кроме того, я не настолько здоров сейчас, насколько мне хотелось бы. У меня гипертония, ожирение, - и я боюсь ходить по врачам, так как обязательно что-нибудь найдут. Для того, чтобы нормально функционировать, я принимаю постоянно пять видов лекарств.
Правда, у меня нет «вредных привычек» - только кофе и интернет.
Мне может помочь чудо. Увы, мне не удаётся применить к себе любые чудесные методы – иглы, визуализацию, молитвы, - настолько, чтобы это принципиально что-то изменило. Хотя они мне помогают.

Я также определённо могу заявить, что пережил половину человеческого опыта. Я влюблялся, работал, учился, ебался, плакал, шёл по черте, любовался звёздами, путешествовал по дальним странам, злоупотреблял, ошибался, менял все возможные системы верований и убеждений, как перчатки, выступал по телевизору, лежал пьяный в канаве, чувствовал себя Богом, Дьяволом, ничтожеством, сторонником абортов, противном абортов, христианином и кастанедовцем. Проще перечислить что я не делал:

У меня не было собаки
Я не был дедушкой
Я не был мусульманином
Я не убивал людей
Я не был на войне, в армии и в тюрьме (но был в обезьяннике и детсаду-интернате)
Я не был директором
Мне не резали аппендицит

Каждый год я спрашиваю себя, что ещё у меня не было в жизни и что я могу успеть сделать до того, как умру – это придаёт мне оптимизма. Более того, каждый день я стараюсь сделать что-то принципиально новое – опасная черта такой системы, однако, в том, что новое может исчерпаться. То я скачиваю из интернета игру в Го, и осваиваю её, то изучаю химию, то еду куда-то, куда бы я иначе никогда не попал.

Ограниченность во времени делает меня более злым и хищным. Я понимаю, что некоторые формы опыта ушли безвозвратно или остались только на грани возможного.
В первую очередь те, что связаны со спортом.
И конечно, любовью. Я вдруг стал старше, чем целующаяся молодёжь. Я обнаружил, что перестал влюбляться. Удовольствие от секса тоже упало в разы.
Мне престало хотеться писать стихи – разве что редкую похабщину. Дедушка мне тоже говорил, что он писал « серьёзные» стихи где-то до 30 лет.
Кроме того, я перестал воспринимать как правду всё, что мне говорят. Не то что бы я понял, что всё – ложь. Поверить в это - значит создать теорию заговора – ещё одну правду. Скорее, я усомнился в связи большинства сообщений и теорий с какой-либо реальностью.
Я понял, что правда – это не когда информация совпала на входе и выходе, а когда сам канал связи непрерывен: ведь совпасть могло и случайно. Я испытал приступ ни с чем несравнимого скептицизма дробь цинизма. И перестал быть хорошим. Зато полюбил старую добрую науку советского образца.
Также очень трудно было отказаться от разных идеальных сценариев жизни. Типа, что появится ОНА и начнётся идеальная любовь. Или что я просветлею и начнётся новая жизнь.
И грустно наблюдать убывание своих физических возможностей – то есть уменьшение количества расстояния, которое я могу пройти без отдыха или некоторые нарушения соображалки.
Когда тебе 3 года, 100 лет кажутся бесконечностью, которая не может закончится. Когда прошло 30 лет, внутри которых было масса всего чудесного и ужасного, понятно, что и такой же промежуток времени легко себе пройдёт, возможно даже ещё быстрее.
Вероятно, следовало бы завершить это повествование на какой-нибудь оптимистической или пессимистической ноте. Не дождётесь.
Отчёт о годичных исследованиях активного воображения.

Вот уже год как я «продвигаю» АВ. Важно посмотреть, чего я достиг, а чего нет.


Достижения:

Научился вести группы.

Отточил технику ведения Ав и придумал массу приложений.

Несколько ярких случаев было, когда это помогало человеку понять себя и найти для себя новые пути, изменить ситуацию.

Нашёл несколько интересных людей.

Придумал АВ по аське.

Проводил АВ по-английски.

Создал сайт об этом.

Научил одного человека устойчиво проводить саму себе АВ на ночь.



Нет результата:

Не нашёл устойчивых доказательств чудесного. Более того, стал склоняться к мыли, что найти их не удастся, что система так устроена, что чудо не докажешь. Во всяком случае, я понял, что такой эксперимент должен быть построен очень тщательно, и что многие до меня уже пообломались с этим. Вероятно, я и сам не готов к окончательным экспериментам такого рода. Во всяком случае, я не вижу сейчас АВ как прямой путь к этому. То есть не удалось поставить ясных опытов, подвтеждающих наличие телепатии, прошлых жизней, ясновидения, итд. Хотя отдельные случаи были.

Не стал зарабатывать на этом деньги.

Меня не полюбила красавица J

Не научился наводить глубокий транс.

Устал от этого процесса – он стал для меня самоочевидным и довольно механическим. Эффект перегорания. Хочется чего-то принципиально нового. Написать книгу научно-популярную.

Не сделал однодневный тренинг по АВ

Не сделал группу устойчивой. То есть для многих то, что я делаю недостаточно интересно.


Кто ещё какие достижения\недостижения видит?

Dec. 27th, 2005

В фильме "братья Гримм" человека вводят в транс путём иглоукалывания в лоб - три точки - над переносицей и над центрами глаз.

В свою очередь, Обухов в книге о символдраме пишет, что Фрейд вызывал у своих пациентов образы, надавливая им на лоб.

Один человек говорил мне, что у него на пальце есть точка, массируя которую можной войти в глубокий транс, он нашёл её случайно, надевая кольцо.

Кто-нибудь ещё знает что-нибудь на эту тему?
Вчера всю ночь зачитывался книгой про аинг (www.aing.ru) которую мне дал ainger :)
Книга про вызывание состояния вибраций и ВТП. В духе Монро в целом. первая её часть содержит слишком ного тоеретических призывов.
Концепция автора такова - ВТП - это состояние более яркое, чем осознанный сон, но тоже иллюзорное, то есть порождаемое нашим мозгом. Основное назначение ВТП - развлечения и управляемые сны. так же там можно получать советы от своего подсознания итп. В отношении того, как связаны ВТП с реальностью, автор занял двойственную позицию. с одной стороны, он утверждает, что состояние ВТП можно использовать для развития экстрасенсорных способностей, с другой, никиких конкретных примеров не приводит. Это резко отличается позиции Р. Монро, который воспринимал полёты астрального тела, как нечто реальное, и часто летал в определённые места, чтобы узнать некую информацию. И неоднократно получал подтверждающиеся картинки. Кроме того, Монро считал реальными духов итп, а автор - только умственными проекциями.

Далеее следует часть о техниках, которая более толковая , чем у Монро. Из неё я смог взять засыпание посредством остановки внутреннего диалога.
действительно, если остановить вд и позволиь своему сознанию плыть куда угодно, то уже через несколько секунед выползыют предсонные мысли, картинки итд. Это не тоже самое, когда подавляешь вд, и сохраняешь устойчивую жёсткую осознанность - тогда остаётся одна сияющая чернота и самоосознание. Здесь важно осознанность тоже отпустить.
Кроме того, волевое включение вибраций и понимание, что втп сохранится, пока сохранятся вибрации. таким образом я вызвал у себя утром вибрации на 30 секунд. Но никогда не улетел. :)

Короче, пойду сейчас на форум и попробую выяснить их позицию по поводу чудесного.

Latest Month

May 2019
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner