?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: литература


Роберт Монро написал три книги о путешествиях вне тела, основанные на его собственном опыте. Монро был успешным американским бизнесменом в области радио, и его книгам свойственна практичность, ясность и склонность к экспериментальному методу. Это отличает его книги от других книг по внетелесному опыту, которые более догматичны, нацелены на советы читателю и менее рассказывают о личной истории рассказчика. Именно позиция честного беспристрастного исследователя подкупает в книга Монро, а также то, что большинство людей могут попытаться сами пережить ощущение отделения от тела при помощи относительно простых и безопасных практик. У меня у самого было около десяти опытов отделения от тела, и я могу подтвердить многое из того, что писал Монро, кроме самого главного – способности воспринимать объективную реальность нефизическими органами чувств.

То есть я тоже пережил ощущение отделение от тела и возникающих при этом вибраций, но при этом не увидел ничего такого во внешнем мире, что удалось бы проверить. То есть нет никаких оснований считать ВТО чем-то иным, чем особенная форма сна.

Во втором томе Монро пишет, что он нюхал растворитель незадолго до того, как у него начались внетелесные переживания. То есть он экспериментировал с влиянием растворителей на сознание, и, наверное, это как-то изменило его психику – но если бы он написал об этом в самом начале первого тома, то восприятие его сочинений было бы иным.

Если взглянуть на внетлесные переживания с точки зрения нейрофизиологии, то сами переживания не представляются особенно загадочными. Во сне происходит отключение управления телом, чтобы человек во сне не бегал (сонный паралич). ВТО возникает, когда порядок пробуждения отделов мозга нарушен, в результате чего ощущения от тела отключаются раньше, чем засыпает бодрствующее сознание, а также сны начинают снится раньше, чем бодрствующее сознание отключается. То есть ВТО близко к осознанным снам (снам, где человек знает, что он спит), и часто осознанные сны переходят в ВТО и наоборот. То есть ВТО – это сон о той же самой комнате, в которой человек находится.

С другой стороны, Р.Монро демонстрировал многие парапсихологические эффекты (по его словам) задолго до того, как у него начались ВТО – у него материализовывалась мелочь в закрытых карманах, он мог предсказывать выпадающие карты в игре, видеть призраков умерших людей – то есть весь спектр явлений, которые бывают у медиумов или при полтергейсте. То есть, если что-то и было связано чудесного с Монро, оно не было связано с ВТО! (Так как Монро имел чудеса без ВТО, а многие люди имеют ВТО без чудес.)

Тем не менее, Монро полагал, что при ВТО действительно происходит отделение некого второго тела. Он видел этому следующие доказательства:

  1. События, которые он наблюдал во втором теле, часто имели место в реальности, что он потом проверял.
  2. Несколько раз он смог с помощью второго тела воздействовать на окружающую реальность. Однажды он оказался в комнате своей дочери во втором теле, и она увидела некие колебание воздуха, что её испугало. А в другой раз он ущипнул из второго тела одну женщину, и у неё появился синяк. Конечно, нельзя считать эти события доказательствами – это только анекдотические свидетельства.

Монро проверялся на энцефалограмме, и оказалось, что при выходе из тела у него наблюдались интенсивные мозговые ритмы, похожие на быстрый сон. (И это похоже на активизацию мозга умирающих, возможно связанную с околосмертными переживаниями.)

В дальнейших своих книгах Монро создал картину жизни мира афтерлайфа, по своему логичную, но вместе с тем похожую на фантастику или умозрительную конструкцию. Там было переселение душ, духовные учителя, иллюзорные реальности, создаваемые душами после смерти (нечто вроде видений в бардо в тибетской традиции).

Опыты Монро воспроизводимы в той части, где в них нет ничего сверхъестественного (рациональные методы переживания внетелесного опыта преподаются например М.Радугой), и невоспроизводимы в той части, где было нечто сверхъестественное, и в силу этого не могут быть доказательством отдельного существования души. 

Aug. 2nd, 2011

Глава 13.

Затем они отдыхают. Вечереет. Открывается вид на залив, на несостоявшийся вулкан гору Медведь. Писатель пьёт пиво.
Саше становится всё понятно. Странный ритуал наводит на него состояние транса, в котором слова «Гора-гром-гремит» становятся командой. Присутствие трёх зрителей необходимо, так как даёт силу и пафос этому ритуалу. Внутри этого ритуала находится ещё другой ритуал, который заставляет его ещё больше концентрироваться на процессе – это часть, связанная с камнями. И, разумеется, этот ритуал заточен под особенности его, сашиного, сознания, и не может быть использован дважды. Когда фраза уходит в его подсознание, она переживается как единое целое, не как мысль, а как ощущение. А ощущение тождественно реальности, ибо ничего, кроме опущений, не обладает реальным бытиём. Поэтому ощущение материализуется.
А теперь, говорит Маша, скажи, что только ты обладаешь реальным бытиём во вселенной, а мы – только фантомы твоего восприятия.
Писатель: опровергнуть это, увы, нельзя.
Геолог: а может, вовсе не Саша – главный герой этого мира, а кто-то один из нас четверых, и даже Заказчик не знает кто.
Писатель: и кто тот гад, который придумал Заказчика? И можно ли его распридумать обратно?
Саша: боюсь, что нельзя: ведь мы уже поверили в его существование. Вот в еванеглиях…
Далее следует содержательная беседа о роли веры в Новом Завете, о том, что вера и есть материализующееся ощущение, и о том, кто такой И.Х. и Заказчик. По любому – заказчик, - это дьявол. (Хотя писатель думает, что главным организатором евангельских событий был Понтий Пилат, ибо с помощью Христианства он хотел укрепить Римскую империю, что ему временно удалось. Понтий же призвал Павла и подсыпал галлюциногены ему в корм для лошади…)
Саша рассуждает в ответ об антропном принципе, о том, что сознание порождает мир, и о взаимосвязи рассказчика, автора и главного героя на примере романа «Герой нашего времени» Лермонтова. Только рассказчик бессмертен, но всегда рядом есть главный герой, который может творить чудеса и совершать подвиги. Но на самом деле чудеса все творит автор. Если, допустим, Змей Горыныч поймал Печорина и заставил плясать под свою дудку, это ещё не значит, что он прижучил автора, потому что автор выдумывает и Печорина, и Змей Горыныча и всех остальных. Иначе говоря, Понтий Пилат, накинувшись на Христа, ничего не может поделать с самим Господом Богом. Так же и Заказчик, похоже, повязал Сашу и компанию, но подчинить Бога он не сможет. В этом их шанс спастись.
Писатель обозвал их сборище мини-тайной вечерей. А Сашу - молодым Христом. Маша назвать себя Магдалиной не дала, обозвав писателя созревающим Иудой. Геолог, соответственно, стал Петром. Аквалангист – Иоанном Предтечей.
Саша предложил тогда сыграть в такую игру. Как будто все они – герои некого романа, который сейчас пишет некий незадачиливый автор. Как бы тогда они могли повлиять на автора, чтобы он спас их, Крым и Землю?
Писатель констатировал, что от терроризма до постмодернизма один шаг. И незадачливму автору нет смысла спасать своих героев, так как они и так в безопасности, поскольку реально не существуют, а во-вторых, если он спасёт их слишком рано, то сюжет не сложится и издатель денег не заплатит. А если даже он их спасёт, то описывать их долгую счастливую жизнь ему будет скучно, и он роман бросит – что и будет подлинной гибелью для всех героев. Но если воспринять учение великого Будды, то стоит только осознать, что ты - не герой, а только мысль в голове автора, как всё будет ништяк.
Маша отметила, что всё происходящее с ними вообще похоже на дурной конспиралогический триллер, но увы – осознать себя Буддами они не смогут, пока автор не захочет, да и вообще не факт, что автор просветлённый.
Но ведь возможен такой роман, предположил геолог, где герои сговариваются и поднимают бунт против автора, выходят в его реальную жизнь и полностью овладевают его телом.
Писатель: называется Шиза.
Маша: Да, надо нарочно написать такой особо ядовитый роман, где герои, по прочтении, устанавливаются в мозгу читателя, как вирусы, и затем овладевают его сознанием.
Писатель: Кажется, Толкиен это уже сделал.
Маша: Святое не трошь.
Саша предлагает взмолится к Богу\автору романа, чтобы он облегчил их участь. Понятно ведь, что ритуалом Бога не проймёшь: он сам же этот ритуал выдумает, и его цель и сам же выполнит.
Маша возражает, что считать себя героями романа, - это полный фатализм, так как они ничего не могут подумать не по воли автора – если , конечно, у автора не началась уже шиза, но тогда это хуже, чем фатализм.
Да, но интересно было бы вычислить личность нашего автора, исходя из типа сюжета. Может, Пелевин? Или Лукьяненко?
На вряд ли – похоже на графоманский бред скучающего интренетчика.
Саша: интересно, учитывает ли наш заказчик вариант, что его не существует, так как он только выдуман богом, и есть ли у него на этот случай план? Может, он знает, как покорить сознание автора в виде некого мема-вируса? Явившись в виде прекрасной девушки? С другой стороны, а может автор давно уже заражён Заказчиком, и мечтает отдать землю под власть машин, и с этой целью пишет провакационный роман? И вообще автор – это уже киборг? Ведь он пишет про нас наверняка на компьютере.
Писатель: иначе говоря, компьютер с помощью автора выдумывает героев, которые выдумывают этого автора.
Маша: всё-таки Пелевин, или кто-то недавно его читавший: точно такие же диалоги были в его романе «Шлем Ужаса». А пародийный момент как в «Коде Онегина»
Писатель, напевая: мы жертвы маньяка-графомана… педо… плагиатора…

Так они развлекались, пока почти не стемнело. Потом пошли вниз, и Заказчик несколько раз сам звонил, указывая им дорогу. Он рекомендовал выспаться, так как завтра предстояло нейтрализовать супервулкан.
Десантники нашли красный москвич, разгромили гостиницу в Ялте и только что добрались до дома в Гурзуфе. Там они нашли Машин блокнот с записями разговоров с заказчиком.

Jun. 24th, 2009

Я перевёл:

Герман Кан о Машине Судного Дня.
Глава из книги «О термоядерной войне»

http://www.proza.ru/2009/06/24/845
Отчёт о годичных исследованиях активного воображения.

Вот уже год как я «продвигаю» АВ. Важно посмотреть, чего я достиг, а чего нет.


Достижения:

Научился вести группы.

Отточил технику ведения Ав и придумал массу приложений.

Несколько ярких случаев было, когда это помогало человеку понять себя и найти для себя новые пути, изменить ситуацию.

Нашёл несколько интересных людей.

Придумал АВ по аське.

Проводил АВ по-английски.

Создал сайт об этом.

Научил одного человека устойчиво проводить саму себе АВ на ночь.



Нет результата:

Не нашёл устойчивых доказательств чудесного. Более того, стал склоняться к мыли, что найти их не удастся, что система так устроена, что чудо не докажешь. Во всяком случае, я понял, что такой эксперимент должен быть построен очень тщательно, и что многие до меня уже пообломались с этим. Вероятно, я и сам не готов к окончательным экспериментам такого рода. Во всяком случае, я не вижу сейчас АВ как прямой путь к этому. То есть не удалось поставить ясных опытов, подвтеждающих наличие телепатии, прошлых жизней, ясновидения, итд. Хотя отдельные случаи были.

Не стал зарабатывать на этом деньги.

Меня не полюбила красавица J

Не научился наводить глубокий транс.

Устал от этого процесса – он стал для меня самоочевидным и довольно механическим. Эффект перегорания. Хочется чего-то принципиально нового. Написать книгу научно-популярную.

Не сделал однодневный тренинг по АВ

Не сделал группу устойчивой. То есть для многих то, что я делаю недостаточно интересно.


Кто ещё какие достижения\недостижения видит?
Вчера всю ночь зачитывался книгой про аинг (www.aing.ru) которую мне дал ainger :)
Книга про вызывание состояния вибраций и ВТП. В духе Монро в целом. первая её часть содержит слишком ного тоеретических призывов.
Концепция автора такова - ВТП - это состояние более яркое, чем осознанный сон, но тоже иллюзорное, то есть порождаемое нашим мозгом. Основное назначение ВТП - развлечения и управляемые сны. так же там можно получать советы от своего подсознания итп. В отношении того, как связаны ВТП с реальностью, автор занял двойственную позицию. с одной стороны, он утверждает, что состояние ВТП можно использовать для развития экстрасенсорных способностей, с другой, никиких конкретных примеров не приводит. Это резко отличается позиции Р. Монро, который воспринимал полёты астрального тела, как нечто реальное, и часто летал в определённые места, чтобы узнать некую информацию. И неоднократно получал подтверждающиеся картинки. Кроме того, Монро считал реальными духов итп, а автор - только умственными проекциями.

Далеее следует часть о техниках, которая более толковая , чем у Монро. Из неё я смог взять засыпание посредством остановки внутреннего диалога.
действительно, если остановить вд и позволиь своему сознанию плыть куда угодно, то уже через несколько секунед выползыют предсонные мысли, картинки итд. Это не тоже самое, когда подавляешь вд, и сохраняешь устойчивую жёсткую осознанность - тогда остаётся одна сияющая чернота и самоосознание. Здесь важно осознанность тоже отпустить.
Кроме того, волевое включение вибраций и понимание, что втп сохранится, пока сохранятся вибрации. таким образом я вызвал у себя утром вибрации на 30 секунд. Но никогда не улетел. :)

Короче, пойду сейчас на форум и попробую выяснить их позицию по поводу чудесного.
Диалог голосов и мгновенный транс.

Много лет я занимался методом Диалога Голосов, разработанным Стоунами.
Диалог предполагает концепцию, что человек состоит из частей, называемых субличностями. Для заданных целей можно найти или создать любую субличность.
Вызывая поочерёдно все субличности, замешанные во внутреннем конфликте, можно его разрешить. В оригинале предполагается что для этого достаточно дать им выговориться.

Переход от нормального состояния к субличности привязан к пересаживанию со своим стулом в любое место комнаты. В тот момент, когда человек оказывается в новом месте, считается, что он находится в состоянии этой субличности, и ведущий разговаривает с этой субличностью. Человек отвечает от имени этой субличности. Как правило, человек довольно глубоко проваливается в состояние при таком переходе. Для меня было удивительным на моём первом диалоге голосов, что простое пересаживание на стуле резко изменило моё состояние и перевело меня в состояние весьма необычное.
Затем я довольно часто наблюдал, как при таком пересаживании резком меняется поведение человека, тембр речи, содержание и даже внешность. То есть имело место трансовое состояние, вход в которое происходил практически мгновенно.

Read more...Collapse )

Latest Month

May 2019
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner